黔陽古城古墓葬文化：

    黔城春秋戰(zhàn)國古墓群、西漢古墓群分布在黔城鎮(zhèn)玉皇閣村南頭坡、牛頭灣山坡、汽車站北面的丘陵地帶，墓葬密集，封土堆無存。1983年、1988年、1991年、1998年、2000年先后在這些地方挖掘古墓400多座出土各類陶器及銅劍、侗矛、銅鏡、銅鈴、琉璃珠、滑石壁等數(shù)百件，陶器組合有罐、豆、鼎、敦、壺等1000多件，為研究春秋、戰(zhàn)國時(shí)期和西漢時(shí)期沅水流域的淵源文化及五溪文化提供了十分珍貴的資料。

    黔陽古城古書院文化：

    寶山書院和龍標(biāo)書院構(gòu)成了書院文化的主流。舊縣志載：北宋元豐三年（1709年）初建學(xué)官于縣治。南宋淳熙（1770年）遷學(xué)宮于城東普明寺。寧宗嘉泰（1201年）又遷學(xué)宮于城西。南宋寶慶元年乙酉（1225年）縣令饒敏學(xué)建寶山收字于赤寶山麓，后遷于城東，明成化縣令陳鋼復(fù)修。清康熙五年，縣令張扶翼建于城北。四十九年庚寅（1613年）遷學(xué)宮于城西。乾隆十二年丁卯（1724年）范德灝建排樓額曰："龍標(biāo)書院"（今洪江市第三中學(xué)），四十九年建制一新，同治八年（1869年）復(fù)修。學(xué)院一時(shí)名流師生和韻成帙。寶山書院石碑一塊現(xiàn)立在黔城小學(xué)內(nèi)。龍標(biāo)書院石碑一塊原立在三中教師宿舍門口（已殘缺）。

    黔陽古城古遺址文化：

    古鐔城遺址所在地，即今黔城鎮(zhèn)。漢高祖五年（前202年）設(shè)立鐔成縣。明朝以前為土城墻。明正統(tǒng)十四年（1449年）毀于苗。次年靖遠(yuǎn)伯王驥軍重筑城墻270丈，高1丈7尺。成化八年（14終獎(jiǎng)2年）遇大水，城東南傾塌。隆慶五年（1561年）頹于水，僅存西、北兩偶，再復(fù)修。民國35年（1949年），遭土匪洗劫，城中受極大破壞，城址破敗不堪。文化大革命前后，城墻及五門樓被毀，現(xiàn)僅存西城門洞及部分城垣。

    黔陽古城民族文化：

    在黔、湘邊陲民族矛盾激化時(shí)，黔城是少數(shù)民族反壓迫的首義地：唐建中二年（781），湖南觀察使竇群建敘州城，逼使辰、敘苗、瑤族首領(lǐng)張伯靖聚眾反抗；后梁開平三年（909），瑤族首領(lǐng)潘全盛據(jù)黔城反梁；后周顯德元年（954），敘州瑤族首領(lǐng)彥通稱王于溪峒間，也以黔城為據(jù)點(diǎn)。黔城是湘、黔邊陲的軍事：元至正六年（1346），靖州零溪吳天保率部隊(duì)起義，明正統(tǒng)十四年（1449）貴州苗民起義，順治五年（1646）"臨濟(jì)會(huì)"人陳友龍抗清，均先攻占黔城。咸豐十一年（1861），太平天國翼王石達(dá)開率師入川，在黔城擊敗清兵。同治二年（1863），翼王部李復(fù)猷回師，仍以黔城南上托口，取道會(huì)同返廣西。黔城古稱五溪蠻地，唐時(shí)，黔城為民族居住地，唐代大詩人王昌齡任龍標(biāo)尉時(shí)，積極推行民族團(tuán)結(jié)政策，他所作的《箜篌引》詩就表達(dá)了他的這一愿望。至今仍?quot;苗女聽歌"、"苗女乞詩"之傳說，王昌齡也為少數(shù)民族人民所敬仰。