根據(jù)工信部公布的數(shù)據(jù)，截至2011年底，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.56億，同比增長(zhǎng)17.5%。3G網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)所有地市，用戶(hù)數(shù)達(dá)到1.35億，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的日益強(qiáng)大，如今擺在眼前的確實(shí)是十分誘人的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)前景。國(guó)內(nèi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)機(jī)構(gòu)“總來(lái)網(wǎng)”（www.zonglai.com）借此機(jī)遇，于2010年3月搭建了中國(guó)褲子商圈。中國(guó)褲子商圈（www.zgkz.mobi）是專(zhuān)為全國(guó)電腦用戶(hù)及手機(jī)用戶(hù)查詢(xún)褲子行業(yè)信息的垂直商訊平臺(tái)，在這里，您可以了解到中國(guó)褲子的變革史及未來(lái)流行發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)商機(jī)實(shí)現(xiàn)合作共贏！

眾所周知，褲子是現(xiàn)代服裝體系中的重要組成部分，在人們的生活中占有十分重要的地位。褲子不僅是一種物質(zhì)形式，而且是文化的產(chǎn)物，褲子是對(duì)人們的腿部進(jìn)行包裹的衣物，它產(chǎn)生于生存環(huán)境惡劣的地區(qū)，是當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱说钟�寒冷和保護(hù)身體而發(fā)明的，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，褲子被賦予了越來(lái)越多的文化含義，并且，不同的地域有著不同的褲子文化。

審美文化不斷地流動(dòng)變遷，服裝自然也隨之花樣翻新，時(shí)裝就這樣誕生了。在時(shí)裝審美上的 “陌生化” 追求，總是代表一種時(shí)尚潮流�！翱醕ool” 的本意是冷，與“冷”相對(duì)的是“熱”，“熱”，是一種群體性“發(fā)燒”，而“冷”則傳達(dá)一種卓而不群的 “眾人皆醉我獨(dú)醒” �？岬呐�人在花紅柳綠的眾香里是素面玄衣與眾不同的�！对�(shī)經(jīng).出其東門(mén)》:“出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂(lè)我員�！� 就是說(shuō)，東門(mén)之外女子眾多如云，卻不是我所想的，只有那個(gè)穿著素衣綠裙的女子，才能是我心頭的愉悅。可見(jiàn)古人就有了對(duì)于服裝文化的理解，
    而在今天，追求個(gè)性成為一種審美時(shí)尚，穿衣服成為穿 “文化”，中國(guó)褲子商圈負(fù)責(zé)人對(duì)服裝進(jìn)行了深刻的闡述，認(rèn)為人類(lèi)服裝有三種功能：基本功能、次功能和附帶功能�；�本功能有二：一是保護(hù)皮膚和機(jī)體免受日曬、雨淋、寒風(fēng)，以及一切尖利粗糙東西的傷害，人類(lèi)必須穿衣服，保護(hù)肌膚，二是遮羞，把不便供人參觀的部分掩蓋起來(lái)，像亞當(dāng)夏娃當(dāng)年所做的那樣。在保證這兩個(gè)基本功能的前提下，服裝還應(yīng)該具備一些次功能，如美觀、方便。附帶功能則用以展示穿衣人的地位和身份。富人穿錦繡，窮人穿布衣；勞心者穿長(zhǎng)袍，勞力者穿短褂。在古代，龍袍是明黃色的，一二品高官的官服則是紫色，依次是紅、藍(lán)、青，涇渭分明，不得有誤，沒(méi)有功名的人只能穿白色衣服。

中西方褲子文化的比較主要集中在二十世紀(jì)以前,這一時(shí)期的中西方文化雖然有所碰撞,但基本都是沿著各自獨(dú)立的軌跡發(fā)展,差異十分明顯,而到了現(xiàn)代,這種差別就越來(lái)越小了,現(xiàn)代女褲的發(fā)展正體現(xiàn)了這一趨勢(shì)�，F(xiàn)代褲子雖然是以西方文化為導(dǎo)向,但是,各地區(qū)、各民族的傳統(tǒng)褲子文化并不會(huì)消失,具有民族特色的褲子將長(zhǎng)期存在下去。

中國(guó)褲子商圈搭建的最終目還是通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播服裝文化，了解褲子的發(fā)展史，明白現(xiàn)代的褲子文化是中、西以及世界各民族文化的結(jié)合,有了總來(lái)網(wǎng)這樣的雙模推廣平臺(tái)，褲裝文化必將繼續(xù)傳承天下并向著多元化的方向發(fā)展！

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