九華山的風(fēng)景，是一軸天然的山水畫(huà)卷，它遙掛在云端，流淌的水墨訴說(shuō)著禪佛的性明。都說(shuō)九華山有九座山峰形似蓮花，她們帶著與生俱來(lái)的奇秀，和時(shí)光一同生長(zhǎng)，有著永不凋謝的靈魂。

    “九華一千寺，撒在云霧中”。在中國(guó)佛教四大名山（九華山、五臺(tái)山、峨眉山、普陀山）中，九華山以其風(fēng)光旖旎獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，素以“香火甲天下”和“東南第一山”的雙重桂冠而名揚(yáng)天下。

    九華山是"眾生度盡方證菩提，地獄不空誓不成佛"的大愿地藏王菩薩的道場(chǎng)，有高僧金喬覺(jué)登臨九華，擇幽深處苦心修煉數(shù)十載，于九十九歲高齡圓寂。歷經(jīng)三載，其肉身顏色如生，眾僧侶追索他生年的行持及諸多跡象，認(rèn)定他為地藏菩薩的化身。遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱(chēng)為'金地藏'菩薩，而九華山遂成為地藏菩薩道場(chǎng)，千百年來(lái)，寺中香火，鼎盛不衰。

    九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然形成了15樽肉身，現(xiàn)有5樽可供觀瞻，其中明代無(wú)瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”，1999年1月發(fā)現(xiàn)的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

    化城寺
    紅日西沉，白云歸岫，化城晚鐘便伴著悠長(zhǎng)的誦經(jīng)聲響起，朝山請(qǐng)?jiān)钢�人多�?huì)在此地聽(tīng)一下這"化度群生悲愿宏"的梵音，悠悠回蕩在山間的禪韻將身心都滌蕩了一遍。
   
    寺名起源："化城"源出於《法華經(jīng)》中的佛教故事。傳說(shuō)釋迎牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，忽為山險(xiǎn)所阻，小徒饑渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說(shuō)："前有一城，速去化齋。"小徒頓為振奮。所謂城實(shí)乃佛祖點(diǎn)化而成。

    現(xiàn)在的化城寺，山門(mén)和藏經(jīng)樓為16世紀(jì)所建，大雄寶殿和后廳為19世紀(jì)重建，寺內(nèi)辟有九華山文物展覽館。
   
    看點(diǎn)：九華山歷史最悠久的開(kāi)山主寺，是地藏菩薩的道場(chǎng)，九華山的"總叢林"。寺內(nèi)有康熙御書(shū)"九華圣境"橫匾和乾隆御書(shū)"芬陀普教"橫匾。后殿首明代崇禎皇帝御書(shū)"為善最樂(lè)"橫匾。
   
    交通：沿九華街行至芙蓉峰下即到

    肉身寶殿
    肉身寶殿建于高臺(tái)之上，石柱、紅墻、鐵瓦、漢白玉鋪地，正門(mén)高懸"東南第一山"匾額。殿中央七層木結(jié)構(gòu)的"地藏塔"，塔基用漢白玉砌成。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供"金地藏"塑像。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像，兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。順著雕梁畫(huà)棟的走廊來(lái)到殿后，有一個(gè)半月形瑤臺(tái)，墻上貼個(gè)大字"布金勝地"。

    掩映于萬(wàn)木蔥蘢中的肉身寶殿，在殿南北兩側(cè)寺宇的拱衛(wèi)之下，成萬(wàn)萼護(hù)苞群龍攫珠之勢(shì)，益發(fā)顯得古樸莊嚴(yán)、重輝異彩，歷來(lái)為佛教圣地九華山最精華最神圣的地方。
   
    公元794年，金喬覺(jué)圓寂，依浮屠之法，生殮缸內(nèi)，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接。這便是著名的肉身寶殿。每當(dāng)金地藏圓寂之日，國(guó)內(nèi)外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。
   
    看點(diǎn)："殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身"的肉身寶殿供奉著地藏王菩薩的肉身，是朝山進(jìn)香的香客和游覽九華的游人的必到之地。
   
    交通：位于九華街西神光嶺頭，化城寺東向；也可經(jīng)大悲樓，沿路向西，由九華山肉身寶殿北大門(mén)而入。
   
    開(kāi)放時(shí)間：上午8：00至下午17:30

    天臺(tái)
    九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、使人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
   
    天臺(tái)索道
    天臺(tái)客運(yùn)架空索道全長(zhǎng)1500米，下起“天下第一奇松”－鳳凰古松，古拜經(jīng)臺(tái)為閔園至天臺(tái)的索道終點(diǎn)站，縱跨閔園、天臺(tái)兩大景區(qū)。

    價(jià)格：旺季（從3月1日至11月30日）105元（上55/下50），淡季（從每年12月1日至次年2月底）75元（上40/下35）；貴賓快通道，90元。

    祗園寺
    祗園寺位于九華街入口處，是九華山最早的宮殿式寺廟。祗園寺在九華山化城寺東面的東巖山麓，與甘露寺、百歲宮和東巖禪林合稱(chēng)九華山四大禪林。本名祗樹(shù)庵，據(jù)說(shuō)因?yàn)獒屽饶材嵩谑罆r(shí)居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或園，所以易名祗園，或稱(chēng)給孤獨(dú)園，現(xiàn)代一般稱(chēng)為祗園寺。
   
    步入寺門(mén)是靈官殿，過(guò)一小庭院，一方形重檐殿堂是天王殿，從殿后小院上石階十余步，便到大雄寶殿。大雄寶殿殿內(nèi)寶氣凝聚，煜然炫燦。從大殿對(duì)面的回廊前進(jìn)，有法堂、齋堂、方丈寮、衣缽寮、大寮、小寮，樓下有禪堂、新戒堂等殿堂。祗園寺東側(cè)是藏經(jīng)樓、上客堂，藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏稀珍經(jīng)書(shū)。其中《龍藏》，又名《清藏》，全稱(chēng)《乾隆版大藏經(jīng)》，是清代唯一的官刻漢文大藏經(jīng)。

    看點(diǎn)：
    1.九華山"四大叢林"之一，九華山最早的宮殿式寺廟。
    2.寺內(nèi)有銅質(zhì)大鍋一口，名"千僧鍋"。1933年開(kāi)辦"五百羅漢期"的授戒法會(huì)，就用它煮飯，供應(yīng)千人的齋飯，可見(jiàn)其大。
    3.此外，藏經(jīng)樓內(nèi)還珍藏有清代唯一的官刻漢文大藏經(jīng)。
    注意事項(xiàng)：游客應(yīng)當(dāng)從左右兩邊的廟門(mén)進(jìn)去，因?yàn)閺闹虚g的門(mén)檻跨進(jìn)去，甚至站在或坐在門(mén)檻上，都是對(duì)佛祖菩薩的大不敬。
    交通：由九華山大門(mén)沿山前道路一直走到九華街入口處即是。
    開(kāi)放時(shí)間：上午8:00至晚上17:30。

    百歲宮
    百歲宮原名摘星庵。16世紀(jì)初，來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺(tái)山和峨眉山以后，來(lái)到這里修行，活到126歲。相傳他死后三年才被發(fā)現(xiàn)，尸體卻未腐爛。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝封無(wú)暇為"應(yīng)身菩薩"，將其尸體裝金，同時(shí)擴(kuò)展廟宇。從此百歲宮名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
   
    在東峰之巔，外表有如民宅，其實(shí)是一座擁有99間半殿宇和僧房的大型寺廟。這些建筑物立于高低起伏的巖石之上，錯(cuò)落有致。與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。它的興建，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。
   
    看點(diǎn)：供奉身應(yīng)身菩薩無(wú)瑕和尚肉身。
    交通：位于九華山摩空嶺上，由祗園寺乘纜車(chē)可至。
    百歲宮纜車(chē)
    纜車(chē)下起叢林寺廟祗園寺，上至供奉明代無(wú)瑕和尚千年古寺百歲宮。纜車(chē)線(xiàn)路全長(zhǎng)452米，上下站高差223米，設(shè)兩輛車(chē)廂往復(fù)式運(yùn)行，每車(chē)廂載客38+1人，運(yùn)行最快速度5米/秒，每小時(shí)單向運(yùn)量760人。
    價(jià)格：?jiǎn)紊?5元，單下55元，聯(lián)票100元。

    東崖禪寺
    東崖禪寺四周有許多名勝古跡。石崖之東有古洞穴，深數(shù)米，寬三米。洞口堆云如雪，取名“堆云洞”，為金地藏初至九華樓身之所。洞上之東巖，巨石方正，金地藏常于石上誦經(jīng)觀景，晏坐清修，故此石有“晏坐巖“晏坐巖”之名。
   

    關(guān)于這個(gè)東禪寺還有個(gè)有趣的故事：傳說(shuō)在很久很久以前，有兩姐妹，要比法道，商定在運(yùn)河兩邊分別建一座寺廟，誰(shuí)先建好為東，遲建好為西。后來(lái)，在西邊的寺廟先建好，即現(xiàn)在的東禪寺，東邊的遲建好，為西真寺；后來(lái)覺(jué)得難為情，就在西字邊上加了一個(gè)木，改名為棲真寺。

    通慧禪林
    始建與清初，為化城寺東序寮房之一。1988年住持僧仁義重修，恢復(fù)道場(chǎng)，香火日盛。該寺座東朝南，由5座民居式殿宇組成。
    相傳明末一進(jìn)士清后至九華為僧，法號(hào)誦林，于此筑室禪修，不事募化，自食其力。與東崖“天籟軒”吳文簡(jiǎn)公（即吳襄）十分友契，酬唱詩(shī)文。吳襄書(shū)贈(zèng)“應(yīng)如是觀”四字。清咸豐年間毀于兵燹。光緒七年（1887）住持僧法輪募化重建。1986年比丘尼仁義重修，雕塑佛像，規(guī)模如舊。

    甘露寺
    三國(guó)時(shí)，劉備來(lái)甘露寺招親，當(dāng)他看到北固山雄峙江濱，水天開(kāi)闊，風(fēng)景壯美，不禁贊嘆道：“此乃天下第一江山也”。
    孫劉聯(lián)姻往事千年，不論是人以物傳世，還是物以人揚(yáng)名，孫劉聯(lián)姻的故事在北固山留下了濃墨重彩。

    九華街
    這里是九華山的中心，主要寺廟也集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”，其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。
   

    走進(jìn)這蓮花佛國(guó)的山門(mén)，極目所望，發(fā)現(xiàn)這里所有的寺院與普通的皖南民居幾乎沒(méi)有什么分別。寺院、尼庵與民居好像只有用顏色才能區(qū)分。在這里的寺院中也總能找到黛瓦、天井、馬頭墻，木雕這些鮮明的徽派建筑特點(diǎn)。九華山的建筑，是典型的徽派建筑。

    十王峰
    九華山最高峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺(tái)峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。險(xiǎn)峰多峭壁怪石，天臺(tái)峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。
   

    觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。

    圓通寺
    圓通寺始建于明朝初期年間，歷史悠久，據(jù)傳明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在戰(zhàn)亂時(shí)期，來(lái)九華山后山，帶領(lǐng)將軍察看地形，見(jiàn)山勢(shì)峭拔，四季煙云飄渺，每逢秋高氣爽，晨霧繚繞，紅葉滿(mǎn)山，群巒疊翠，環(huán)境優(yōu)雅，宛如世外桃源，常有“蓮峰云�！泵谰帮@靈，實(shí)為修道參禪，修身養(yǎng)心的寶地，遂在此建廟供佛。

    圓通寺現(xiàn)建有三圣殿；觀音殿；寮房等。2009年10月緬甸華僑劉國(guó)璽全家為寺院捐贈(zèng)了釋迦牟尼緬甸玉佛像，法身長(zhǎng)8.48米，高3米，寬1.3米。住持釋仁友法師發(fā)下宏愿，擴(kuò)建寺院，先把玉佛從山下運(yùn)到寺院，然后建設(shè)玉佛殿，山門(mén)殿；地藏殿；圓通殿；大雄寶殿；齋堂等。

    蓮花峰
    蓮花峰位于九華山北部，海拔937米。主峰兀立，峰頂削尖，萬(wàn)瓣疊嵌，氣勢(shì)峭拔。遠(yuǎn)眺石骨花胎，如含苞待放的蓮花。位于翠蓋峰北，西洪嶺南，上、中、下3個(gè)蓮花峰統(tǒng)稱(chēng)蓮花峰，最高峰海拔1042米。峰頂巖石極似盛開(kāi)的蓮花，“蓮峰云�！睘榫湃A古十景之一。
    主要景點(diǎn)有喬覺(jué)禪林、神仙叨酒、云門(mén)峰等。

    景區(qū)旅游觀光車(chē) 
    穿梭于九華山名景名勝區(qū)大部分景點(diǎn)。香客（有皈依證的皈依弟子）與在山門(mén)購(gòu)買(mǎi)了門(mén)票的游客（三天內(nèi)有效），可憑門(mén)票在景區(qū)內(nèi)不受次數(shù)限制免費(fèi)乘坐，到重要景點(diǎn)觀光游覽非常方便。

    纜車(chē)游線(xiàn)路
    九華街-百歲宮（纜車(chē)）-九華街（纜車(chē)）-閔園（汽車(chē)）-古拜經(jīng)臺(tái)（纜車(chē)）-天臺(tái)山-（可往蓮花峰、花臺(tái)方向游覽）-古拜經(jīng)臺(tái)-閔園-九華街（汽車(chē)）

    徒步游線(xiàn)路
    九華街-化城寺、肉身寶殿、祗園寺-百歲宮-觀音洞-龍溪橋-文殊洞-小花臺(tái)-飛來(lái)峰-花臺(tái)-飛來(lái)峰-蓮花峰-天臺(tái)峰-古拜經(jīng)臺(tái)-閔園-九華街

    燒香：九華山的香基本上50-200元。
    往往3柱香配一對(duì)燭。先借廟里的火，點(diǎn)著一支蠟燭，在用自己的蠟燭點(diǎn)燃自己的另外一只蠟燭，然后用蠟燭火點(diǎn)燃香。右手持蠟燭，左手持香，燃香后，可默念心中所愿，并朝拜四方，然后將香放入大香爐。

    求簽：九華山基本上每簽300
    九華第一簽：九華街上有一座小庵凈潔精舍，有位凈潔師太，號(hào)稱(chēng)“九華第一簽”，不過(guò)向凈潔師太求簽要講緣分的，現(xiàn)在大部分時(shí)間都是師太的大弟子在解簽。費(fèi)用大概在300元。
    肉身寶殿：是朝拜地藏的主要場(chǎng)所，此處供奉著地藏王菩薩的真身，是佛教徒心目中的圣地，此處應(yīng)為上香請(qǐng)?jiān)傅纳仙线x。但是如果愿望達(dá)成了，第二年必須來(lái)還愿。
    化城寺：此處是九華山第一座古剎，現(xiàn)為九華山“九華山歷史文物館”，是九華山的縮影，游覽此地，就可以了解九華山的概況。求簽300元。
    百歲宮：此處供奉著無(wú)暇老人真身，他是九華山目前可見(jiàn)的最古老真身，已經(jīng)有幾百年的歷史。號(hào)稱(chēng)九華山最便宜的簽，100元。
    祗園寺：九華山四大廟宇叢林之首，祗園本是印度的佛教圣地，九華山祗園寺引此為名，所謂叢林，指僧徒眾多，香火旺盛。求簽300元。
    天臺(tái)：天臺(tái)是九華山的重要景區(qū)，沿途寺廟多，風(fēng)景好，游人和香客都稱(chēng)之為九華之首。求簽300元。

    撞鐘
    也是拜佛許愿的一種。九華山撞鐘大概撞一下100元。

    寺院游覽注意事項(xiàng)注意事項(xiàng) 
    ①進(jìn)廟門(mén)有講究游客進(jìn)廟門(mén)應(yīng)盡量走兩邊。走右邊門(mén)先邁右腳，走左邊門(mén)先邁左腳；不要跨中間門(mén)檻，更不可站在或坐在門(mén)檻上，那是對(duì)佛和菩薩的不敬。
    ②跪拜禮佛的規(guī)范動(dòng)作游人、香客先要將身上背的，手里提的包放在旁邊，然后在佛像前右邊的蒲團(tuán)上跪拜。雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時(shí)翻掌伏地，再合十。
    ③上香的規(guī)矩游人、香客燒香，最好是在香爐里插三根香，所謂“燒三柱高香”。香要插端正。如果隨緣插一柱香，也要插正，否則視為對(duì)佛之不敬。
    ④吃齋飯的規(guī)矩游九華山能在寺廟里吃頓素齋，是很有風(fēng)味的。僧尼在吃齋飯前都要舉行上供儀式。儀式結(jié)束后，入齋者應(yīng)謙讓地落座于下席（背朝北為下席）。注意不要坐在當(dāng)家?guī)煹膶?duì)面，在佛堂上更不可坐在佛像對(duì)面，吃齋飯時(shí)，夾菜要用桌上的公筷，切忌高聲說(shuō)話(huà)；出家人惜米如金，注意不要撒下飯粒。
    ⑤舉止有禮在寺廟中見(jiàn)到僧尼，要合十施禮。經(jīng)堂法器、香案蠟燭、供品不可隨意亂動(dòng)。此外，僧人都忌諱別人探問(wèn)他（她）的身世和出家緣由。

    登山注意事項(xiàng) 
    1.九華山的最高峰十王峰海拔1342米，不是很高，但景點(diǎn)眾多，山路艱難；此外九華山春來(lái)遲，秋偏早，夏短冬長(zhǎng)，有著典型的高山小氣候特點(diǎn)，海拔越高，這種四季變化的規(guī)律就越明顯。所以，游玩九華山一定要做好充分的準(zhǔn)備。
    2.登山不要穿硬底皮鞋，較輕便的運(yùn)動(dòng)鞋、旅游鞋和膠底布鞋才是最適合的。
    3.登山要用手杖，走山路時(shí)會(huì)有幫助。不必刻意準(zhǔn)備，據(jù)說(shuō)在路邊就可以撿到合用的。
    4.盡管山下烈日炎炎，也一定要帶風(fēng)衣或毛衣；山區(qū)陰晴不定，因此雨具也不可少。
    5.九華山自然環(huán)境保護(hù)得不錯(cuò)，所以難免有蛇蟲(chóng)出沒(méi)，帶上一些蛇藥以防萬(wàn)一。