會(huì)稽山，位于紹興市區(qū)東南部，距市中心約6公里，占地5平方公里，以禹陵、百鳥(niǎo)樂(lè)園、香爐峰三大景點(diǎn)為主要景觀。會(huì)稽山文化積淀深厚。是中國(guó)歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山之一，古代九大名山之一，中國(guó)山水詩(shī)的重要發(fā)源地之一，歷代文人雅士留下了眾多詩(shī)文佳作，景區(qū)內(nèi)有大禹陵，爐峰禪寺等名勝古跡，最高峰為香爐峰。會(huì)稽山位于紹興市區(qū)東南部，距市中心約6公里，占地5平方公里，以禹陵、百鳥(niǎo)樂(lè)園、香爐峰三大景點(diǎn)為主要景觀。

    會(huì)稽山與我國(guó)古代開(kāi)國(guó)圣君、治水英雄大禹有著不解的淵源，三過(guò)家門(mén)而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計(jì)功、歸葬都發(fā)生在會(huì)稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，會(huì)稽山一直是越國(guó)軍事上的腹地堡壘。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后不久就“上會(huì)稽，祭大禹”，對(duì)這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會(huì)稽山表示敬意。

    大禹陵是大禹的紀(jì)念陵墓，墓在會(huì)稽山下，坐東朝西。前為禹池，面對(duì)亭山。墓建有碑亭，內(nèi)立“大禹陵”三字石碑。附近有禹廟，分午門(mén)、祭廳、正殿三進(jìn)。內(nèi)立岣嶁碑，碑文77字，但由于碑上的字體奇特形如蝌蚪，完全有別于禹時(shí)代黃河文明所普遍采用的甲骨文或鐘鼎文，故而也有一些學(xué)者對(duì)此一結(jié)論提出質(zhì)疑，認(rèn)為此碑并非禹王之碑，真正的禹陵也應(yīng)當(dāng)?shù)靥幱陂L(zhǎng)江甚至淮河之北的黃河流域尤其是黃河中下游河段的某一處經(jīng)常性泛濫的水域，而非遠(yuǎn)在長(zhǎng)江文明地帶的今浙江紹興市內(nèi)。禹廟東有窆石亭，內(nèi)立圓錐狀窆石一塊，高2米，上有圓孔。

    通向禹陵的是一條長(zhǎng)350多米的步行神道，盡頭是祭禹廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上設(shè)有圖騰柱與九鼎臺(tái)等建筑，象征著古越先民信仰，又是各界祭祀大禹的場(chǎng)地。禹廟前有一個(gè)水池，唐時(shí)賀知章定為放生池，名禹池。跨過(guò)禹池必須經(jīng)過(guò)一座古石橋，名告成橋，意即大禹十年在外治水，終于大功告成。進(jìn)入禹廟西轅門(mén)南側(cè)的欞星門(mén)，沿石板鋪就順山勢(shì)逐級(jí)升高的百米甬道直達(dá)大禹陵碑亭。亭內(nèi)有石碑，刻著明代紹興知府南大吉所書(shū)的“大禹陵”三個(gè)大字。1939年，周恩來(lái)總理曾來(lái)祭祀大禹陵，并在此碑前留影。

    大禹陵碑南側(cè)為禹祠，祠外北側(cè)有“禹穴”碑。祠內(nèi)有“禹穴辯”碑，碑文為考證大禹葬地的文章。祠內(nèi)有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑，為大禹后裔宗族祭祀的場(chǎng)所。從大禹陵碑亭北側(cè)，順碑廊而下即為禹廟，為歷代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。禹廟始建于南朝梁大同十一年（545年），為我國(guó)江南少有的大型古建筑群。從大禹陵下，進(jìn)東轅門(mén)，自南而北的建筑依次為照壁、岣嶁碑亭、欞星門(mén)、午門(mén)、祭廳、大殿。出禹王殿東門(mén)向上，可探“窆石亭”。亭內(nèi)置有一石，名為“窆石”，“窆”為下葬之意，相傳此石是大禹下葬所用的工具。形若秤砣，頂有穿孔，是禹廟的鎮(zhèn)廟之寶，已被妥善保護(hù)。

    自1994年起，每年一次在大禹陵舉行公祭大禹陵活動(dòng)。2007年3月1日，國(guó)家文化部首次批準(zhǔn)將祭禹典禮由文化部和浙江省政府共同主辦，紹興市人民政府承辦。2006年，祭祀大禹陵典禮被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯帝一開(kāi)始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水的方法是逢洪筑壩，遇水建堤，采用“堙”的辦法，但是，九年之后水仍然沒(méi)有治理好。堯的助手舜認(rèn)為鯀治水無(wú)功，于是將他誅殺在羽山。

    鯀死后，舜又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。禹從冀州（現(xiàn)在的河北省衡水市冀州）開(kāi)始，踏遍九州進(jìn)行實(shí)地考察后，決定采用因勢(shì)疏導(dǎo)洪水的辦法來(lái)治理洪水。當(dāng)時(shí)的紹興地區(qū)也受到洪水的禍害，被稱(chēng)為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。

    大禹曾在紹興娶涂山氏為妻，新婚第四天，為了把水治好便離家治水去了。他婚后離家十三年，曾經(jīng)“三過(guò)家門(mén)而不入”，禹這種吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神因此而成為中華民族精神的重要組成部分，大禹治水并三過(guò)家門(mén)而不入， 因此也成為千古的佳話，流傳至今。

    香爐峰海拔354米，位于大禹陵景區(qū)的西方，因峰頂巖石狀如香爐而得名。每逢云雨天氣，山頂雨霧迷朦，煙靄繚繞，如香爐的青煙。沿著這一千七八百級(jí)石階曲折盤(pán)行直上山脊，先后可看到巍峨的大雄寶殿、小巧的四面觀音殿、思遠(yuǎn)塔等宗教性建筑。峰頂?shù)摹盃t峰禪寺”為香爐峰景區(qū)主要景觀。南朝宋時(shí)，寺內(nèi)香火已盛。1990 年由華僑出資，利用峰頂?shù)某叽缰�地，重建爐峰禪寺。禪寺包括觀音寶殿、三圣寶殿、配殿、僧寮及客堂等。

    “爐峰禪寺”：重建于l993年，占地1．5萬(wàn)平方米，有山門(mén)、九龍壁、放牛池、鐘鼓樓、人工殿、左右兩側(cè)配殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓（佛堂）、客堂院等11處建筑，主建筑大雄寶殿9開(kāi)間，高10余米，建筑雄偉，氣勢(shì)不凡。

    出禹陵向東行300米，為百鳥(niǎo)樂(lè)園，飼（馴）養(yǎng)來(lái)自世界各地的走禽、涉禽、猛禽、飛禽、鳴禽、攀禽等七大類(lèi)130余個(gè)品種，近萬(wàn)只鳥(niǎo)，是目前國(guó)內(nèi)品種最全、數(shù)量最多的百鳥(niǎo)樂(lè)園。融觀賞性、知識(shí)性、趣味性、科普性于一體，集觀光旅游、休閑娛樂(lè)功能的大型生態(tài)旅游景點(diǎn)。

    會(huì)稽山景區(qū)交通

    自駕：從上海上滬杭高速，轉(zhuǎn)杭州繞城東線，轉(zhuǎn)到杭甬高速，紹興出口下，往南經(jīng)斗門(mén)、104國(guó)道，穿過(guò)市區(qū)走32省道可達(dá)景區(qū)。

    公交：乘坐2或10路, 在大禹陵站下車(chē)，步行至?xí)�稽山旅游度假區(qū)。